الفاشوش في حكم قراقوش: بين التاريخ والفن والحكي الشعبي

يُعدُّ كتابُ حكايات «الفاشوش في حكم قراقوش» عملًا فنيًّا أدبيًّا بالغَ الأهمية، وموقفًا سياسيًّا عظيمَ الدلالة، وُلِد من رَحِم إبداعات التُّراث الشعبي المصري في العصر الأيُّوبي، وتربَّىٰ في حِجْر مصر المملوكية، وشبَّ عن الطَّوْق في مصر العثمانية، ووصلنا عبر الأزمنة المتعاقبة في ثوب كتاب الطِّرَاز المنقوش في حكم السلطان قراقوش"، فأضحىٰ وثيقة تاريخية مهمة

وما بين ابن مَمَّاتي (ت 606هـ) 

وابن شاهين الظاهري (ت 873هـ)، والسيوطي (ت 911هـ)، وعبد السَّلَام اللَّقَّانِيّ (ت 1078هـ) إلى يومنا الميمون هذا... رسائل شفهيَّة قادمة من عمق التاريخ تفتح نوافذ من الماضي، تحوي بين طيَّاتها فلسفة أجدادنا وفهمهم العميق للنفس البشرية. حكاياتٌ ماتت وحكاياتٌ وُلِدت، ورَسَمت بين موتها وميلادها قيَمًا جديدةً وصنعت تاريخًا، تعود بنا أكثر من مرة إلىٰ فكرة الحقيقة في تسجيل التاريخ، وتعترف أنه في بعض ما رواه الرُّواةُ «كَذِب».. ولكنه كذب لكي ينقل لنا «الحقيقة»؛ ولكي يجعل الواقع الذي بالأمس يُبعث من جديد بين ظَهْرانَيْنَا. إن مقدار الأمانة والصدق اللذَيْن يحتويهما هذا الكتاب المغبون لا يُدانيهما إلا مقـدارُ الضَّـيْم الذي يَشـيع في أرجائه... طاردوا حكاياتِه وكأنها شيطانٌ لا يُطيق قرآن المؤمنين، تحيَّزوا "للقراقوش" ووصفوه بأنه من الذين جارَ عليهم التاريخ وظلمهم، وقد حان الوقت لبراءة ساحته. ولكن ابن مَمَّاتي كان نموذجًا لأحد المثقفين المصريين الذين طوَّعوا وعيهم وثقافتهم في خدمة الجماعة المصرية الشعبية وتوجُّهاتها، وجاء قراقوش رمزًا لهذه الحكايات... وسواء شارك "ابن مَمَّاتي" في صنعها أم لا؛ فلقد أنطقه الوجدانُ الشعبيُّ المصريّ حينئذٍ بما يدور في خَلَدِه وضميره حين عزَّ القول نحو حُكَّامه، وأغلبُهم قراقوش. لذا؛ فمن الضروري معرفة من هو ابن مَمَّاتي الذي بدأ في سَرْد حكايات "قراقوش" ورواياتها التي لم تنتهِ ولن تنتهي، وتجلِّياتها في الواقع والأدب والفن والتاريخ والحَكْي الشعبي... فنحن لم نبدأ بعد... فلنبدَأ!!